Actualidad Andina

Reflexiones sobre los 7 ensayos: El problema del indio Por: José Luis Luna Patiño "La solución del problema del indio tiene que ser una solución social." José Carlos Mariátegui, El problema del indio . Es de importancia, en este ensayo, el concepto de "gamonal", "gamonales" y "gamonalismo". Mariátegui explica el termino de forma amplia; no es solo una denominación de clase social, es también, una alusión a aquellas personas latifundistas que exploran a los indígenas; y, cuéntese entre ellos, a los mismos indios alfabetizados que se aprovechan de su raza, sustituyendo a los criollos y mestizos propietarios agrarios. Entonces, se tiene que el gamonalismo (entendido como grupo oligarca) pretende que el "problema del indio" se solucione mediante la vía legal vigente, esto es: mediante meras modificaciones administrativas, religiosas o meramente civilistas; es un error, en realidad, el problema es económico y, específicamente estructural.  S...

Reflexiones sobre los 7 ensayos: Esquema de la evolución económica   Por: José Luis Luna Patiño         "El capitalismo no es sólo técnica; es además espíritu. Este espíritu, que en los países anglo-sajones alcanza su plenitud, entre nosotros es exiguo, incipiente, rudimentario." José Carlos Mariátegui, Esquema de la evolución económica .  La práctica ha demostrado que, en abuso, el capitalismo y el comunismo tienen resultados bastante aberrantes. Siendo prácticos; los extremos individualistas y colectivistas son un error, un error de la razón.  Sobre esto, el teórico marxista José Carlos Mariátegui, en sus 7 ensayos;  haciendo una revisión de la historia económica del Perú, propone que el carácter "señorial" de la Conquista influye directamente en el orden económico capitalista vigente en sudamericana. Pero, ¿Cómo llega a esta conclusión? Hagamos una revisión. Mariàtegui, en primera instancia, propone que la conquista fue un a...

La realidad en Ecuador demuestra el desconocimiento sobre el funcionamiento de la democracia. Mucho se puede ver en redes la calidad de reflexión de la gente acerca del Estado y cómo éste funciona. La culpa parece ser siempre del presidente; pero, si analizamos objetivamente el sistema estatal llegaremos a una interesante conclusión: el presidente solo es una parte menor del problema, el verdadero lastre ecuatoriano se llama "asamblea". El primer congreso se creó en la ciudad de Riobamba el 14 de Agosto de 1830; a raíz de la desintegración de Colombia. Se conformó de 20 diputados, presidido por José Fernández Salvador y de vicepresidente Don José Joaquín de Olmedo. Teniendo por primera tarea designar al "presidente" de la nación: Juan José Flores terminaría posicionándose con 19 de 20 votos, Don José Joaquín de Olmedo ocuparía la vicepresidencia. Así inicia la carrera congresista de muchos ecuatorianos y, el país, queda atrapado en la democracia; tan nueva por eso...

Josè Luna Patiño, 21/06/202 15:00 (Fuente: ecuavisa.com, 17/06/2022) Una forma de entender el escenario actual ecuatoriano es desde la dicotomía publico/privado o, si se quiere, un contraste de los alcances de cada esfera sobre la responsabilidad cotidiana. Es un hecho que hace aproximadamente tres lustres, el alcance estatal ha venido relevando esferas que, anteriormente, pertenecían a responsabilidades netamente privadas. Esta relación contraría es, por naturaleza, imperialista y avasalladora: impone nuevos escenarios psicológicos sobre la causalidad de los particulares y la injerencia del Estado en asuntos contractuales. El avance sistémico produce, como estamos evidenciando en la actualidad, una “crisis fiscal” en materia presupuestaria, esto es: el tamaño del estado y las responsabilidades que se ha atribuido sobrepasan la capacidad de responder a exigencias de la sociedad civil (acostumbrada un escenario de bienestar) por motivos esencialmente económicos. Un causa importante de l...

LA ÉTICA Y LA MORAL EN LA SOCIEDAD Por  José Luis Luna Patiño En primer lugar, para poder determinar la manera en que la ética y moral han influido en la sociedad es necesario que definamos cada una: la ética es una rama de la filosofía que se encargada de determinar principios y valores concretos para una mejor vida en sociedad. Por otro lado, la moral es parte de la vida humana, es decir, son las costumbres y valores de una sociedad cualquiera. (Boff, 2003). Diferenciamos entonces ambas; mientras que la moral es típica de una sociedad, la ética es la parte filosófica que se encarga de cuestionarla. Históricamente el ser humano, gracias a su instinto gregario, ha conformado sociedades con vista de cooperación y progreso, esa interacción humana fecunda comportamientos típicos. Por ejemplo, el trueque romano (luego el comercio) involucra un acuerdo entre las partes dispuestas al intercambio, y a su vez, se necesita una disposición de carácter voluntaria y pacífica. Podemos decir q...

  DESAFÍOS DE LA EPISTEMOLOGÍA EN LA CONSTRUCCIÓN DEL CONOCIMIENTO EN LA SOCIEDAD CONTEMPORÁNEA. Por José Luis Luna Patiño La humanidad se ha esforzado mucho -desde que es consciente de su capacidad cognitiva- por develar los misterios del conocimiento. Sobre que es verdad y que no. Descubrir si acaso unos hombres son más cognoscentes que otros. Nuestra de pensar, como la de dejar de hacerlos es una eminencia biológica, es difícil a ubicarse entre el homo sapiens y demens. La epistemología es sin dunda la ciencia que estudia la ciencia, esto es, la encargada de estudiar el conocimiento científico. Determinar si un acontecimiento es compatible con principios cognitivos y reales es un desafío solo apetecible para mentes abiertas al cambio y a la verdad. Discusiones del tema empezaron con los primeros filósofos. Atribuir acontecimientos naturales a deidades era lo más lógico y razonable. Aunque el tiempo y los esfuerzos mentales se yuxtaponen siempre. En este sentido, personalm...

  NUEVOS CAMINOS PARA LA AMERICA LATINA POSTMODERNA: COVID, CEGUERA IDEOLÓGICA Y LA FATAL ARROGANCIA Por José Luis Luna Patiño RESUMEN Puede resultar un tanto oscuro el término postmodernidad [1] cuando se encuentra junto al nombre de la región, sin embargo, es perfectamente sustentable si reconocemos que la América Latina que siempre conocimos, con sus estragos económicos y sociales, ha evolucionado a un conjunto de factores más complejos y elaborados, a saber, tensiones sociales y económicas que responden a las aspiraciones sociológicas de una población híbrida fundada en bases del postmodernismo y en una cierta amnesia histórica. Este escenario es el genoma de todos los conflictos presentes (y deduzco que futuros) de América Latina. Intentaremos explicar –brevemente- este enfoque a continuación. La reflexión invoca molestias sobre América Latina, los males de siempre y los nuevos. Este ensayo está dividido en dos partes, en la primera se exponen los circunstanciales problemas...